赤子之心什么生肖？
在《庄子·天下》篇里，列出了被后世称之为“内七家”的先秦道家学派，庄子认为这些学派都是继承了自己思想的正统传承；而《荀子·非十二子》中，荀子则将稷下学宫中的各家学派分为“显学”与“精学”两大类，其中属于 “显学”的有儒、墨两家 ，属于 “精学”的是法、阴阳、名、纵横、杂、农六家。 虽然时代已经过去了两千多年，但两书的论述还是能给我们一些启示——至少在先秦时期，人们对不同学派的划分并不是以是否具有科学性为依据的（否则儒家肯定被排除在外了），而是主要以社会功效为准的：能够指导社会治理和伦理道德修养的就称为“显学”（类似现在的“社会科学”），而主要涉及自然哲学和逻辑学的就会被归入“精学”一类。
所以从这一角度看，说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，似乎更合适些：道是关于社会规律和人性修养的道理，属于“显学”；而器则是关于自然现象的科学知识，属于“精学”。 而“大智不愚”，“大道不拘”，其实说的就是“显学”与“精学”都没有脱离形而下或形而上之一。