猴子指一生肖是什么生肖?

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在十二个时辰中,申时是太阳由中天进入西部的时刻,此时阳光照耀大地,万物繁茂,因此“申时”也称为“夕阳”、“夕食”等。 酉时为农历十五日下午五时至七时,此时太阳已经接近西山,开始偏斜,故又称“酉斜”。 传说古代妖兽“夕”经常在酉时出现食人,人们非常惧怕它,因此每逢这个时辰,人们都会提前准备晚餐,所以也称“酉正”为“晚食”或“大食”。 戌时是指下午七时至九时,此时太阳已落下地平线,天地一片苍茫,古人常在此时用烛火照明,故称“黄昏”、“日落”。也有说法认为此时的太阳位于西方,而群星开始闪耀,故称“黄昏”。 亥时是指晚上九时至十一时,在十二时辰中,亥时最后,一昼夜的三分之一即将过去,新的一昼夜即将开始。古书上有“亥不浴,更不眠”(《相鹤经·寿相》)的说法,意思是这个时候洗澡和睡眠都是不利健康的。在古代文学作品中,也经常用“亥”来表示夜晚。

子时就出现了,这时阴气最盛,阳气弱。古时没有电灯,人们凭借月光之光读书,因此把子时前的时光称为“午夜”;又因午与月阴阳属性相同,且午处在中间位置,故名“午夜”。同时,因为月亮有盈亏,又有“月半”、“下弦”之称。 丑时是指凌晨一点至三点,此时夜色已深,人们进入了梦乡,牛也开始反刍(chú)。据说这时候的牛在咀嚼中会打呼噜,于是人们把“丑”字加上了“耳”旁,变成了“牛”,并赋予其“反刍”之意。另外,民间还把丑时分为“鸡鸣”、“平旦”、“黎明”三个不同时段。

寅时,即早晨五点至七点,又称为“朝阳”、“日初”、“日出”等,意味着新的一天开始了。古人把早晨分为六个时间段,其中第四时段为“平旦”,第五时段为“破晓”。

卯时是指上午五点至七点,据说此时月亮像钩子一样,故称“玉钩”、“玉弯”;同时,还有“晨月”、“朝月”的说法。 辰时是指上午七点至九点,此时阳光普照,故称“日午”、“日中”;据说龙喜欢抬头望着天空中的彩虹,因此这一时段也被称为“龙吟”。

巳时是指上午九点至十一点,此时太阳已经越过中天,直射地面,温度逐渐升高,草木欣欣向荣,生命力旺盛,故称“日高”、“日上”。 午时是指中午十一点至十三点,这时太阳到达极限,距离正午最近,故称“正中”、“正午”;而传说中的人物“神农氏”,据说就是在这个时候“日中觉暑,乃卧禾薪上,背灼炎天光”(《周礼·祭法》),为百姓解除暑意。

未时是指下午一时至三时,这时太阳偏西,而森林中的树木由于光合作用,树阴慢慢移到路边,给人带来阴凉,故称“日昳”。 有说法称“晡时”也是指的此间,然而“晡”字的写法有所变化,容易与“末”混淆,故此处从俗。

申时是指下午三时至五时,此时日光微弱,万物萧条,犹如傍晚,故称“日入”、“日落”。 酉时是指下午五时至七时,此时太阳完全落山,一天中气温最低的时刻来临,故称“黄昏”、“傍晚”。

戌时是指下午七时至九时,此间太阳重新升起,故称“夜半”、“子夜”。 亥时是指晚上九时至十一时,一昼夜的三分之一已经过去,故称“人定”、“定昏”。

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猴指的应是马,而不是鸡! 《礼记·月令》“季秋之月……天子乃以犬戎、白雁为贽….”唐李贤注引郑玄曰:“白雁者,雁之白色者也。今胡雁也。此鸟雌雄异色。”又载:“季春之月….候雁北归。孟冬十月,候雁南来。仲春二月,候雁北来。孟冬十月,候雁不来。” “侯雁”即候鸟,也就是今天所说的雁与鸳鸯之类了;“候雁”就是能报春的雁和鸳鸯了。可见古时人们是把有颜色的雁当做报春的使者(因为古人认为春天是五彩缤纷的);到冬天时就认不出来它们了。所以这季节的变化就成了观察它们的依据。而“候”字本义就表示这种变化的意思—从“候”字的字形可以看出来是个“人”形在“口”中——这是把人的眼睛鼻子嘴巴等器官放在一个圆圈里用来代表时间的符号化,说明的是一种动态的时间观,比如“时至启节”“日中始”之类的说法都含有这个意思(当然也有静态的理解方法)。现在人们说到的“立春”时正是农历新年刚过的时候,这时如果天气寒冷的话就不可能有鸟飞起来,这里提到的“春来江水绿如蓝”时的鸟只能是江边的鸭子和鸿雁之类。等到春分前后(阳历三月上旬),这些水鸟才飞到北方繁殖地。

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