枣树指什么生肖？
子鼠 十二生肖之首，也是灵兽。 子鼠的灵巧是众所周知的，而老鼠是喜阴的动物，喜欢在黑暗的环境中探险，因而古人用子鼠来象征深夜里的冥冥之光；再者，老鼠是一种啮齿动物，门牙总是不断长出，因而需要不停啃咬才能减轻牙龈的肿胀，据说这是为了减轻牙齿疼痛所采取的有效措施之一（这里其实暗含了生肖鼠的图腾来源）。
丑牛 关于生肖牛的象征意义比较复杂，其中与农事有关的节气中就有“立春牛迎春”、“雨水东风解冻，立春土地解冻，立春晴风雨少”等等。还有“惊蛰龙抬头”“春分玄鸟至”“清明雨纷纷”等意象。而农历二月有“惊蛰打雷，五谷丰登”之说。此外还有“谷雨三月中，牡丹吐芳香”“立夏万物繁茂”“芒种忙种”“夏至阳盛至极”“小暑温风至”“大暑水气蒸腾”……一直持续到立秋“处暑天气由热转凉”为止。当然还有一些节气不在农历二月，但属于春季，如“小寒大雪小寒年关近”。
寅虎 虎乃百兽之王，又被称为“山林之王”。在古代，人们对于自然界的认识还没有达到现代这种程度，因此将虎视为山神，认为上山砍材或者打猎时遇到老虎，是山神在保佑自己平安。故而将寅虎用在了二十八星宿中。
卯兔 月相的盈亏变化是有规律的，月亮从月初到月末，总共有二十三个形状各异的月相，称为“月相周期”。在农历二月，“月相周期”正是从“新月”开始，直至下一个“新月”来临之前，月亮都是渐圆状的。所以古人将卯兔用在了农历二月的起点，寓意着圆满。 而“卯”字也通“茂”，代表着草木茂盛的意思。另外，“卯”还代表门户，连接内外。因而，“卯兔”也象征着一切美好的开端——就像嫩绿的春芽，充满了生机与活力。
辰龙 《月令七十二侯集解》对“惊蛰”二字作了这样的解释：“启蛰，节气之名，谓始惊而蛰伏之物不见也。”也就是说在惊蛰时令的到来，一些冬眠的生物会逐渐苏醒。而作为五行之中属土的辰龙正好具有“滋生万物”的特性，所以被赋予了唤醒万物的象征义。
巳蛇 在古代神话中，女娲炼五色石补天，最后只剩下一块紫色石头没有被使用。于是女娲将它放入青藤缠着的罐子中，让它随着洪水漂流，最终落到现在的山东菏泽一带。因这块石头颜色像紫水晶一样透明，而且里面有河流的形状，所以被人命名为“河图”。而“河图”正好出现在农历二月，所以将巳蛇放置在二月，用来比喻“河图”的出现。 另外，中医理论中，五脏之中肝脏和心脏的关系最大。而五脏中的脾和中州脾胃的关系也最大。
午马 “午”是地支第七位，于阳历五月到来。此时气温升高，草木繁茂。马儿则在野外四处游荡，寻找食物。所以“午马”的意象含有旺盛的生长力和无穷的生命力之意。 而“午”字本为“仵”，表示“站在中间”。古时，兵士们的住处被称为“午门”。而古书中提到的“午道”则指的是街道的中间部分。可见“午”有“中央”之义的。
未羊 这可是个双关语，既指农历二月，又指羊在这时的习性。在二月，青草刚刚萌发，而羊食量大，如果不吃草就需要补充营养，所以在二月羊虽然闲得慌，但却长得肥。
申猴 八月立秋后第五个节气“寒露”到来，也就意味着秋天正式开始。而“寒露”的意思是气温逐渐下降，昼夜温差增大，空气也变得干燥起来。恰好这时候水果上市，所以“申猴”就代表了这时刻在林间跳跃，摘取果实的猴子。
酉鸡 凤凰乃是百鸟之神，而鸡则是百禽之王。并且雄鸡有五德——“文、武、仁、信、礼”，与凤一样受到人们的崇拜，被视为吉祥之物。而在民间绘画中，常以“凤引鸡”寓意“福禄双全”。因此在农历二月，我们将看到“酉鸡”的形象。
戌狗 大寒后十五日为立春，这一天的晚上就是“惊蛰”，意味着阳气上升、温度回升。而“惊蛰”之前，气温虽然慢慢提高，但是依然很不稳定。所以“惊蛰”时节，并非天气真的“惊”而变暖，而是开始回暖，进入春天。而“戌狗”正代表着这样一个逐步走向春天的历程。
亥猪 到了腊月，也就是农历十二月，气温越来越低，水结成冰，土地冻结。就连江河湖泊中的水草都枯黄枯萎，整个大自然都显得寂静肃然。然而在这时，猪却吃得好睡得多，等待迎接新的春天。所以“亥猪”成了勤劳的象征，“亥猪”也永远精力充沛、不知疲惫。