嫌字什么生肖？
子鼠 十二生肖之首，也是唯一的一个十米身高的巨人。《山海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食”，郭璞注引《淮南子·地形篇》高诱注：“沃之野，谓羌沃野也。凤皇卵，神雀也。”《海经·海外西经》：“诸沃之野……凤皇卵，民食之。”可见凤皇蛋在汉代的羌人和匈奴人中是被作为食品的。东汉应劭撰的《风俗通义》卷十九记述了当时人们吃凤凰蛋的状况：“元嘉中，车骑将军刘昶出使西域，得胡桃种以植洛阳，于后果有收益；又得胡麻种子，人间或种食之。时天子见而悦焉，曰此物佳美，可得而试，乃诏太子詹事冠聪等，取鸡子白清，用和胡麻饭，手摩掌炙，以为餐饭。”“鸡子”即鸡蛋。这段记载告诉我们，凤凰蛋在当时已被人工饲养以供食用。
丑牛 在中国民间传说中，牛是勤劳、朴实、善良的象征，因此人们把那些具有这些优良品质的人称为“孺子牛”，赞扬人民像牛一样勤勤恳恳地工作。据说，舜就是一名驯牛高手（参见本册《舜时历山耕作》）。
寅虎 “寅”字由“广”与“音”两部分组成，表示“广博之音”，其中的“广”，象形的指的就是房屋之大。古人造这个字的时候，可能想到了老虎住在广阔平原的岩洞里，发出的吼声传得很远。
卯兔 兔子在月宫里有居所—广寒宫。嫦娥带着玉兔去奔月的图画，在唐代的绘画中就有体现（参见上册《嫦娥奔月》）。
辰龙 中国古籍中记载的龙的形象大多为蛇形，这与龙的图腾起源有关（参见下册《龙图腾》）。
已蛇 古人认为，蛇没有雄雌之分，所以“巳”字无部首。《礼记·檀弓下》说：“齐有漏卮，魏王召庖人，纳醪酒其中，醯鸡鸣。”意思是说，酒杯中有只活的虫子在叫，像是喝醉了的样子。这应该就是“醯（西）鸡”的原始形象。后来人们又把“酉”“乙”两字假借来表示“西”的意思。
午马 马是一种重要的交通工具，古书上经常提到“马驾车”的情景。《战国策·燕策二》中说，燕国使者看到秦昭王“车马甚多，器用甚广”。这里的“车马”就是马车。
未羊 未，甲骨文和中文字，都像母羊头上长着角的样子。古代神话中的“羊头大若盘”说的就是羊头非常大。
申猴 《汉书·礼乐志》：“朱鹮杓雁，列树羽旗。”颜师古注引如淳曰：“《尔雅》曰：‘鹖，鸷鸟，长尾。’蜀人以鹖翎为饰，著之冠上。”这里的鹖指的就是雄性激素旺盛的猴子。
酉鸡 前面讲到，先秦典籍中的“酉”字，往往表示用酒祭祀的意义。这实际上是后人的理解。在先秦时期的青铜器铭文中，“酉”字做形音用。其中“酉”表示用酒祭祀，应该是东汉以后的事了。
戌狗 《礼记·祭义》载：“故孝子事君，忠臣事君，皆社之以报功也。”郑玄注：“社，土地之主。地属阴，故土神用犬。”汉代的许慎在《说文解字》中也说：“地署也，土神之名，从示，从犬。”这说明，“戌”字上面的“示”，象征的是土地之神，下面“戈”的字形，表示用刀枪等武器祭祀。整个字形，就是“斩杀土地神”的含义。这种杀伐的土地神，显然是指战死沙场的勇士。
亥猪 猪在古代主要用于祭祀，所以在上古时期的青铜器和石刻铭文中，“亥”字常常被写成“豕”。东汉许慎的《说文解字》中解释说：“豕，彘也。”段玉裁在注释中进一步说明：“豕之言始也，谓畜牲祭品自此始也。”也就是说，人们在祭祀的时候，首先要用猪作祭品。