金花比喻什么生肖？
一，肖牛 丑牛是鲜花中的“花中魁首”。《群芳谱》有谓：“牛，花中状元，至老不言。” 《山海经》云：“夸父与日逐走，入日；渴欲得水，未饮而亡。”这说的便是牛了：勤劳，朴实，任劳任怨，坚韧不拔。
二，肖虎 “云林春色浓如许，只少花香熏得透。”这是赞虎的佳句。虎生性凶猛，然而有吃人的恶名，其实善食草而畏人，是有名的森林之王。诗人咏虎，往往将它与山相联系。如唐代张籍的《猛虎行》写：“南山北山树冥冥，人有行人夜行迷。”宋代姜夔的《满江红·汉苑飞琼》词也有“南来多少天涯客，东风换却山川貌”之句。故肖虎亦喻指远方之人、异乡游子。
三，肖兔 “月缺月圆花弄影，露香风静玉生香。”这说的是月兔的故事吧。据说月亮之中有四足玉兔居其中。这一神话人物常常出现在唐人诗词中，如卢仝的《月蚀诗》便道：“兔走乌飞不相见，嫦娥孤栖何处边”“月中桂树高千丈，尽日离人思量。”宋时赵令畤（zhì）《蝶恋花·月下饮酒》亦写道：“记得嫦娥应悔偷灵药，碧海青天今夜瘦。” 兔在十二生肖中排行第四，与第十三位肖羊居同一柱。每逢甲辰，乙巳之年，生肖兔年之时，肖羊与肖兔同登月宫，谓之“双星伴月”。
四，肖龙 古人形容龙的辞赋很多，然而大多言其祥瑞。如东汉杨雄的《元封池鱼赋》说“皇龙诞毓兮渊幽，潜于神丘。”又南朝梁武帝的《布袋和尚赞》说：“形像奇哉，似龙非龙”。肖龙者多象征吉祥。
五，肖蛇 民间故事中，白娘子本是千年修炼的蛇妖。她色诱许仙，借其肉身凡胎，怀有青儿。后白娘子被法海收伏，压于金山寺下。临行前，白娘子对许仙叮嘱道：“但恐无人保待我儿女，我若去后，子女教他怎生是好？”蛇在古代人民心目中乃是生育神。《诗经·大雅·大明》亦载：“锡尔介圭，玄璧黄琮。受命兹符，永绥帝位。”孔颖达疏引郑玄话曰：“圭璋，卿士所执，以代盥洗之器，圆璧方琮皆礼神之物也。”这里把祭祀用的璧琮与生子联系起来了。肖蛇常被赋予生殖繁衍的意义。
六，肖马 战国楚简《五行大义》卷三中即说：“午，马也，阳极盛，阴气莫敢侵。”马性烈，有火一般的激情。南宋诗人陆游有一首名为《好雨》的诗就生动地写出了骏马来势汹汹的雄伟气派：“斜风吹雨成丝雨，润我百草园西东。欲寻芳草去，直与马行东。” 然而马又不全是刚强热烈，它还具有温柔多情的一面。南宋词人吴文英有一首《踏莎行·元夕》写道：“柳眼梅腮，已觉春心遍。逢人欲问东风讯，暗香明月无凭据。”这里借用东坡韵脚，含蓄地表达了相思恋情。所以肖马又有象征爱情之意。
七，肖羊 羊是古代祭祀的重要供品之一。唐朝杨炯《原野》诗中说：“寒食薰炉烬，斋厅焰蜡消。”宋人洪刍（chú）《显志堂笔记》中也说道：“冬至后三戌，祭灶。自初五日，则日增一戌，直至腊尽。每戍，用羊一只、酒一壶，供祀真君。”这种祭祀风俗一直延续到清末民初。羊古时便有了祥和祭祀的象征意义。 近代鲁迅先生所作《祝福》中，祥林嫂就因不能忍受祭祀祖先的“眼色”，在新年伊始便孤独而死。小说通过描述祥林嫂命运变化，反映了旧社会剥削和人性堕落，同时也深刻揭示了肖羊所代表的祭祀文化中蕴含的悲剧意蕴。
八，肖猴 大圣孙悟空乃无父无母无姓名的“齐天大圣”，天生石猴，由上古时代猿类进化而来。《西游记》中悟空常以猴称。他的行为特征也带有明显的猴属性。如爱耍小聪明，不安分守己等。肖猴带有投机取巧、狡黠伶俐的意思。
九，肖鸡 曹雪芹《红楼梦》第二十一回中写道：“袭人因笑道：‘鸡又叫了，快放钟罢。’宝玉听了，方起来吹熄灯，披衣出窗外，沿路往园内而去。”早起的公鸡对于唤醒沉睡的大地颇有贡献。古人在赞美英雄时，总说他“旭日东升”，像初升的旭日一样充满活力的青年才俊。 于是肖鸡也有了朝气蓬勃的含义。
十，肖狗 古代神话中狗为神农氏后裔。《礼记·檀弓下》中记载：“孔子病，乐正仪闻声而来吊。既哭，进酒脯乎笾豆之事，毕，退。”这里的“乐正仪”，《史记·孔子世家》作“公孙有孝子”，司马贞《索隐》引晋灼语：“公孙，姓名也。有孝子，字也。”此人就是春秋时期鲁国大夫公孙有孝子。《公羊传·桓公元年》也有关于他的记载。 这些记载说明，作为祭祀酒肉供应者，狗在当时的礼仪中占有重要位置。它和猪一样属于祭祀“牺牲”。因而肖狗有了崇高的象征意义。