那几生肖属花？
子鼠 子鼠，五行属水，在十二生肖中排名最后，古时称为子鼠。古人以十二种动物来表示时间，子时是指夜间十一点到凌晨一点，正是老鼠最喜欢活动的时间，因此子鼠对应的是子夜时分的老鼠。 《礼记·月令》中记载“孟冬行夏令，则草木繁盛；季冬行春令，则万物生长”。由此可见冬至在一年之中是非常重要的节气，而一年之始又在冬至之后一周，即大寒节气，所以又有了“大寒立春，万物不容”的谚语。
到了农历十二月，古代农民便开始忙碌起来，因为他们要为来年的丰收进行布局和准备。在十二种植物代表中，松柏是岁寒三友之一，梅花是花中君子，它们都有着顽强的生命力并且有着不逊春光的风骨。因此农历十二月的花神就是它们——松梅。
“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。”诗人卢梅坡的这句诗很好地概括了雪中梅花的风姿。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”北宋诗人王安石笔下的梅花在幽静的山林中，迎着寒风独自开放，散发着淡淡清香。这正好体现了腊月里人们期待新的一年生机盎然、万事如意的美好愿望！ 丑牛 丑牛，五行属土，与寅虎相合。古时人们称半夜一到三点为“寅时”，也是新的一天的开始。而“丑”字有两笔，“竖折”既像打开的门户，又象征黎明之际微微亮的光亮。所以在一天中的这个时刻，一切都还迷迷糊糊尚未清晰，正像丑牛带着朦胧的睡眼缓缓而行。 正月立春时节，冰雪逐渐融化，农事渐起。“东风吹散梅香落，一夜追回岁月忙。”此时大地回春，万物复苏，自然界的生命都在蠢蠢欲动，一切都有了新的希望。正如唐朝诗人罗隐所说的“春风先发苑中梅，樱杏芳菲次第催。”
立春过后便是雨水，这时正值牛年，所以雨水的花信风就是牛兰。关于这一花香的来历，在民间有一个美丽的传说。在古老的西晋时期，有个官员因为得罪了朝中大臣而被贬职为县令。他到任后遇到当地旱灾，便开仓放粮救灾，后来瘟疫流行，他又采集草药为人治病。他的行为深得民心，被人民尊称为“布衣县令”。这位县令姓张，人们亲切地叫他“张郎”。张郎的爱妃薛灵芸因家中贫困，十岁就被卖到张家。她天生丽质，聪敏伶俐而且心地善良，深受张郎的喜爱。有一天，她偶然发现庭院里有一只浑身冻得青紫的喜鹊，于是心生怜悯，将喜鹊抱回家中烤火驱寒并悉心照料。后来，薛灵芸病愈之后，喜鹊也飞走了。
不久，薛灵芸发现怀中一直抱着一朵小花，仔细一看，原来是自己喜爱的花草——牛兰。据说它开出的花朵颜色如同蓝宝石般鲜艳璀璨。 雨水之后便是惊蛰，民间有“春分雷鸣，万物生芽”“立春阳气转，惊蛰一声惊”的说法。此时气温回升迅速，大地上处处可见“惊”人之景。 卯兔 卯兔，五行属木，排行第四。由于地支第四位“未”与“午”相通，为了区分，古人给“未”加上“两点”以示区别。所以“卯”字就有了“上宽下窄”的形状。这种形状恰好象征着阳光普照大地，月亮逐渐升起，天色刚亮，而兔子喜欢白天出来的习性。因此在一天当中，月亮刚刚升起的时候，也就是卯时，正是兔子活跃的时候。 这个时辰，太阳还没有完全升起，天空中除了圆盘般的太阳之外，还有一弯新月静静地悬浮在空中。田野里，草木都还沉浸在梦乡中没有苏醒，只有兔子睁大了眼睛四处观望，寻找着猎物。 “月上柳梢头，人约黄昏后。”在元宵节这一天，月圆如镜，正是男女青年约会的好时候。“红袖添香夜读书”的意境似乎就在眼前。 辰龙 辰龙，五行属土，位于十天干最后一个位置“癸”的下一位。它的前面是“壬”，后面是“甲”。因此其字形犹如天上群星闪耀。而在古汉语中，“辰”还表示日出时光亮耀眼的意思。这与“辰”的本意相符。早上七点到九点，正是日光灿烂的晨时，而龙喜欢光明四射的环境，此时正是它们最为活泼欢乐的时候。 俗话说“春雨贵如油”，经过了一个漫长的冬天，人们在春雨中播撒希望的种子，期待着来年有一个好的收成。“随风潜入夜，润物细无声。”伴随着轻轻的细雨，春天悄然来临。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”早春二月，南方地区已经百花争艳，而北方依然白雪皑皑。在这样一个冰火两重天的季节，小草偷偷地从泥土中探出了脑袋。 巳蛇 巳蛇，五行属火，与寅虎相刑。在十二时辰中，巳时指的是上午九点到十点。此时太阳光热已经相当强烈，正是蛇类出洞觅食的时机。
相传在很久以前，蛇并不是生活在沼泽地带，而是住在石缝里。有一天，蛇外出觅食回来，发现雨越下越大，而石缝却已经无法容纳它们进去。情急之下，它们纷纷爬上大树躲避。没想到雨一直下了七天七夜，蛇一直在树上有吃有喝，好不快活。因此后人把午时叫做“蛇午”，也把一些类似蛇类的动物归为“蛇午”一类，如蜥蜴、蚯蚓等。 根据古代的记载，蛇类大多都有毒性，会毒害其他小动物。古人对“蛇”字的书写也十分讲究。《说文解字》中记载，“蛇，它似虺。”意思是蛇与虺长得相似。而“虺”字左边是个“虫”字。也就是说，古人认为蛇是一种有毒的虫子。所以我们在辨别汉字字体时，如果发现它是左形右声或者左右结构，而且是上下结构的，一般都可以认为是“虫”字旁的偏旁。例如“蜂、蚁、蛛、蚣”等等。 午