贬低的生肖是什么？
鼠 子为第一。《礼记·祭法》有“瘗（yì）子于坛”，是谓埋第一个儿子。孔子少也贱，故称“丘里小臣”；老而无子，故号“匮翁”。《史记·孔子世家》言其“无父无君”，《论语·八佾》记载孔子与老子谈论时，亦自称为“鄙贱”之人。至若汉司马迁作传，唐韩愈撰碑，宋朱熹序跋，元范梈诰文，明董其昌题画，清袁枚赞颂等，无一不将其置于卑下的地位。时至民国，章太炎作序，仍沿袭传统，以为孔子“少也贱，故多能鄙事”。 以子为贱，古已有之且相沿成习。至若《礼记·檀弓下》载子贡语曰“君子有礼必施于人”，孔颖达疏引王肃之语，所谓“父母没而尊祖，祖没而敬宗，故云‘施之无穷’。”可见对于祖先的亵渎也是不敬，属于贱行。至于践履、践祚这样的词至今仍沿用不绝，当然都是贱字的变种。
牛 古人以牛耕作，故《尚书·大诰》有“乃公刘广衍，庶民牛力”之句。至若《国语·越语》有“殖五谷，畜养麋鹿，以典春社”，韦昭注曰“典，主也。春社，立春以后，祭祀土神之日”。可见牛之重要。然而一旦祭祀之时，牛便成了罪该万死的替罪羊——东汉经学家郑玄注《周礼·天官·牧人》“牲一牛”条日：“祀昊天上帝，则一牛而已。”明代学者许惟厉在注解《诗经·魏风·伐檀》时也说：“水碓之法始此，今人以水力捣米，即用此义。然唯贫民无用屋木之处用之，犹古之人役畜力为之尔。”（见徐光启《农政全书》卷十三）可见牛之重要性。但是一旦祭祀或者制作祭品的时候，牛就成了犯忌讳的动物，其地位自然下降。
虎 古人以虎喻武，《礼记·射义》有“射者，男子之事也。虎又有了男性生殖器的象征意义。《周易·乾》初九爻辞：“潜龙勿用”，孔颖达正义：“九家之说，凡遇阳爻，皆作龙解释……唯此爻独言虎者，诸阳刚之物中，虎最为暴恶，又猛将骁雄之状似虎，故以虎状拟之。”（《周易正义》）可见虎虽然凶猛，但是作为男性的象征，其地位仍然很高。
兔 《礼记·玉藻》日：“天子执圭，大夫持璋，士持雉。”注日：“璋，玉也。……雉，色赤黄。”可见兔在祭祀之时属于低下的祭品。《逸周书·王会解》：“凡诸侯来朝，献珍物，侯伯豹鞹（音kòu)，子男兔裘。”即使是一方霸主，贡献的珍贵物品也不过是沾着狐狸毛的兽皮和兔子的皮毛。所以孔子说：“乡愿，德之贼也！”意思是像兔子那样柔善而没有棱角，实际上是丧失了道德。