一士在旁什么生肖？
“一士在旁”指的是“辰龙”，解释如下： “土”就是“一”，因为数字“1”“二”形似，故“一”即“土”； “月”代表兔，因为月亮有阴晴圆缺，如弯钩，形如兔字； “金”与“木”同音，指代树木； “人”和“火”同在上下结构中，“人”靠“火”之底，指代“火”； 而“水”、“日”、“士”皆符合以上条件，因此“水”代表生肖鼠，“日”代表生肖牛，“士”代表生肖龙。 具体分析如下：
《三字经》开篇便点出了“天地玄黄，宇宙洪荒”，其中“地”指的是“土”，而“土”字的古字形就像地上划拉的痕迹，也就是梯田的样子（如图）。“土”的本义就是土地，由此引申出“方位”之“西”的意思——太阳落下的方向是“西”；又因西方属燥土，东方属湿土，故称“东西”。所以，“月”属于生肖兔，“金”属于生肖马。
而“辰”对应的是“龙”，“辰龙”就是指农历二月，此时阳气上升，万物复苏，正是“青龙”出现的时节，由此引出“辰龙”这个概念。
同理，“士”代表着农历三月。春三月，惊蛰到清明，草木抽芽，万物生发。古时以周天计算二十四节令，每五天为一候，三候为一气，立春至春分正好是一候五气十三天。古人用天干来表示这十三个日子，而十二地支表示十二月，由此组成甲子纪年法。
十天干和十二地支循环相配，正像我们今时用公历闰年365天计算一年一样，只是他们采用“5＋3＋2”的方式，每年多出来的那一天（冬至或夏至）归入下一年，如此循环往复。 每个节气都有其独特的五行属性，而“辰”对应的是阳土巽卦，“巽为风”，意味着这时的天气不再寒冷，“东风解冻，蛰虫始振”（《素问·四气调神大论》）。同时，随着雨水增多，土壤潮湿，阳气升腾，所以“辰”也含有阴阳互生的含义。
由此，我们找到了十个干支与十二生肖代表的对应关系： 当然，有人可能会问，既然子鼠丑牛这样排列下去不是有个寅虎吗？怎么没有卯兔呢？其实，在《五行大义》中就有明确记载，“天地初生成形，以甲丙戊为一个阳，乙丁己为一个阴。阳极则动，动则为雷。……次成六甲，六甲者，阴阳交感而成象也。甲者，甲木也；乙者，乙木也……丙戊者，阴阳之胎孕，非丙不仁，非戊不厚。……次有三辰，名曰廉贞，形若锥刀，刺伤阴气。……次有两辰，名曰桃花，色红形小，其艳比花。……次有一辰，名曰亡神，色赤形小，性最贪花。此九星之分野，各随五行而进退，惟壬癸二位，没于北方，故只八辰。”（《五行大义》卷一第一页）
子鼠丑牛的排列并非有意避开寅虎卯兔，而是由于十二支中子丑寅卯巳午未申酉戌亥十二辰本身代表了一整圈，也就是六十花甲，而子时和丑时各包含两个时辰，共四个小时，每两个月的时间，于是乎就有了“十二地支”。如果一定要说寅虎卯兔被避开是因为它们都属木，而甲木和乙木在五行中具有相生之义，为了平衡两者，只好让它们分别位于前后两个位置了。