生肖和春节的区别？
中国几千年来的传统文化，其中就有“生肖”文化，它的起源与动物崇拜有关。 我国古代祖先不仅将“十二生肖”用于纪年，还用它们来纪月、纪日。在周代，人们就将一昼夜划分成12个时段，每个时段称一个时辰，并用十二种野兽象征各个时辰。这种用“十二属相”计时的方式直到现在还影响着我们，比如我们常说的“子时”就是凌晨一点至三点；我们说的“申时”是下午三时至五时等。
另外，古人用干支记日，每天也都有对应的动物守护神。《后汉书·礼仪志》中记载的祭祀日神仪式就体现了这一点：“（后汉）元会之日，司命引文王、武王、孔子神主降于坛。……天子再拜，进献。仪毕，乃受贺。凡贺者，各以其方色物为献。东方青物，南方赤物，西方白物，北方黑物，中央黄物。”这里的“东西南北中”五行观念实际上也是古代的“阴阳五行说”——东属木、西属金、南属火、北属水、中属土——这种思想一直影响着我们的日常生活。 那么为什么“子鼠丑牛”没有把“寅虎卯兔”作为自己的代表呢？这是因为古人用干支纪日，而“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十天干和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥”十二地支相互搭配，以每一天配一个地支，每一年都有一个天干和一个地支组合而成。
“甲子”“乙丑”“丙寅”……这一天干地支的循环往复用来记录时间的流逝。而这种记录时间的方式却给人们带来了难题：如果某一天恰好赶上两个干支都属同一类型的，比如都是“丙”或都是“癸”的一天；或者都是“甲”或都是“乙”的一天。这时该以哪一个“丙”“癸”“甲”“乙”为准呢？其实，在这两种情况下，都是前一个“丙”“癸”“甲”“乙”已过，而后一个“丙”“癸”“甲”“乙’’即将到来。因此在这种情况下，应该是以前一个“丙”“癸”“甲”“乙"为一天之始。
这就是古人设想的完美方式了，然而现实情况却并不是这样完美的，有时也会出现一些偏差。为了弥补这个缺陷，古人想出了一个笨办法——每隔六十年就设定一个“元辰”，也就是第一天，然后往后数第60天，以此作为一年的开始。在这种算法下，1900年到2000年就出现了三个“元辰”，也就是公元1900年至公元1959年和公元1960年至公元2009年各有一个“元辰”，而这个“元辰”所对应的农历日期每年都不一样。