什么生肖看见美女的？
“色字头上一把刀”，这五个字正是对“美色”最好的诠释——色欲太盛的人，轻则损财折业、事与愿违，重则身败名裂、家破人亡。 《礼记·礼运》有云：“饮食男女，人之大欲存焉。”欲是人性中正当的欲望，而色欲则是人的天然欲望之一。但这里的“色”指涉的范围十分广泛，绝非仅指向女性，所以孔子说，“吾未尝见好色者也”（《论语·子罕》）。也就是说，“好色”其实是一类偏正结构的动词，“好”是意动用法，意为对某种“色”产生爱慕之情，并因此作出相应的行为反应。
所以从语义上看，“好色”似乎没有什么大不了，而是正常的人性使然。然而问题的关键恰恰在于，人们常常以“好色”为借口，去满足自己其他非分之想。正如《论语·阳货》所载，孔子斥责阳货时所说，“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也。”意思是一个外表凶狠内心怯懦的人，用“色”作掩护，实则如窃贼一般卑鄙无耻。显然，孔子在这里将“好色”与“穿窬之盗”相提并论，显然是极而言之，意即无论什么样的“色”，只要是借“色”行不端之事，都该受到同样的谴责。
老子在谈到“圣人常无常心”“复归于婴儿”的时候，也反复强调“知止”的重要性——“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”（《道德经·二十八章》）“故致数誉而不辱，是以明君下其功，而天下平矣。”（《道德经·二十九章》）对于老子而言，所谓“见美起意”同样是不可取的，因为任何“美色”都不应该成为一个人失德的借口。反之，只有戒绝各种私心杂念，才可能实现真正的平和。