井木犴是什么生肖？
是龙啊，井底之龙。 《周书》云：“帝舜有虞氏，宫中号曰‘重明’，其祀日高辛；天子布政，令天下定之。封泰山，禅梁父，皆於九月上辛。” 古代帝王的祭祀和封禅与今天不同，是在宗庙中进行的一种大礼。而祭天、祭祖都安排在九月上旬的第一个庚日。这种祭祀从大禹开始，到周穆王时，因西戎不宁，才在甲午日祭天，在丁酉日祭地。春秋时秦晋交战于泾阳时，因为闰月的原因，两个月份都有辛日，所以出现了“九月辛卯”这样的记载（见《左传·僖公十五年》）。也就是说在秦汉时期，秋季祭天仍然是在九月辛日。
汉武帝建元二年（前139年），始以十月为孟冬，十二月为腊月，正月初一为过年，并改在冬至祭天，夏至祭地。东汉建安二十四年（220年）正月，汉献帝以“地德盛满，宜增泰山封坛之高；汉家受命，必延十载”为由，将泰山封禅改为“圜丘祀天”。曹魏代汉后，仍行汉制。 西晋初年，有人提出晋室承汉，应遵古风，恢复封禅旧仪。经大臣们集体议论，认为当时天下未平，不宜举大典礼，这个建议才被搁置起来。南朝宋文帝元嘉元年（424年），为了炫耀“家世雍容，不耽旷礼”，不顾当时“寇贼未平”“军粮尚阙”，举行了一次大规模的封禅大典，结果导致“民役空竭，仓储虚耗”。北魏太武帝太延五年（439年），为了庆祝攻破凉州，也举行了封禅仪式。 到了隋炀帝时，因“国运兴，登泰山、祀上帝之功非轻”，于是“乃用十月一日甲子，就泰山筑坛，东西至极，下宽上狭，如品字，高二丈，广五步，用青土、白石灰、桑柴为脚，以代燔燎；又取五色土合炼为泥，饰坛，上立圆陛七级。又以十月为阳极，尊卑贵贱咸议及之。文武百官六品以上，各服朝服，武官皆束发，文官皆带绶；其九品以下及百姓，各服本色衣裳。”
这种制度一直延续下来，直到明朝嘉靖皇帝时发生变化。因为嘉靖皇帝即位之初，山东地震，河北大水。又由于嘉靖皇帝为了当皇帝，不惜害死自己的亲哥哥，这种行为被道教视为不仁，因此遭到老天的惩罚。为了表示谦恭，嘉靖皇帝提出“躬行祀典”的建议，亲自前往山东的泰山进行告祭。但由于当时的交通工具有限，嘉靖皇帝赶到泰山时，已经超过了九月辛卯日近十天。按照礼仪规定，过了秋祭日期，就要等到第二年了。为了提前一天完成祭祀活动，嘉靖皇帝连夜赶工，终于在九月辛卯日完成了祭祀大典。