克食是什么生肖？
1，子鼠 《礼记·檀弓下》“君之嗣也”汉郑玄注：“嗣，鼠也……鼠好夜。”又引申指夜间，如“星舍于子，而辰复于子，昏旦中宵而卒不克食。”（《春秋传》） “寝而不食”、“宵衣旰食”的“夕”亦即晚上； “饥不可食，渴不可饮”——不能吃饭和喝水。 此二例的“夕”字显然与夜间的活动有关——睡觉和时间的关系。
2，丑牛 有农事、耕作之意。 《礼记-月令》季冬之月“命田仆人之官，尽考草木之性，以备知草实之味，而备知草木可以食用者，以诏后人。”其中的“田仆人”就是负责管理农业生产的官。 《吕氏春秋通诠-审分览-执一》“是故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”“中正”是指正确的道理。这句话的意思是：因此有道德的人居住必须选择住地，出游就要接近贤士，目的是防止行为不正和接近忠义之人。
3，寅虎 《礼记•曲礼上》“凡祭，必先祀其祖称。”“称”是祭祀用的祭品。 郑玄注：“称，所以自报也。”就是说祭祀的时候要用特定的物品来献祭，这些用特殊方式处理过的祭品叫做“称”。 《周礼》“角黍”注曰“今俗作粽，形圆简者谓之粽米。”这里的“粽”字就是“称”字。“粽子”就是指祭祀用的粮食。
4，卯兔 《礼记.内则》“子事父母，左肩荷杖。”—子女侍奉父母要左边肩膀托着根棍棒。 孔颖达疏：“此明子肩负荷之法。” 唐贾公彦疏“此负杖行步之法。”…… 所以后来“负担”、“负累”的意思都从“卯兔”而来。
5.辰龙 古文字中“龙”下面常常是一颗星星，或者一条波浪形的东西。 《说文解字》“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而生，秋分而成，冬至而囚，夏至而王，立春而冥。王者，人之所尊，尊之者为君王。故命曰龙。” 其中“春分而生”的“生”字，“秋分而成”的“成”字，“立冬而囚”的“囚”字，都有一定的根据。但是后面的几个就不太可靠了。比如说冬至而“王”，指的是周天子，是说冬至之时，周天子享有最高权威，天下归周所有，天下百姓都听从周天子的命令。这当然很合理。可是为什么夏至而要“亡”呢？这就让人看不懂了。难道说的是夏至之日，皇帝要逃跑吗？这显然是不通的。
6，巳蛇 《周易-系辞》“圣人南面而听天下，背阴向阳，君子之道。”南面听政是在室内坐北朝南而听，并且面朝大门。 汉代的扬雄在《法言》里也说“或问：‘尧舜大圣，何须伐舜？’”也就是说尧舜都是圣人，为什么要攻打另一个圣人？ 《礼记》里面记载，天子祭祀要用“三牲”。“三牲”，就是羊、猪、牛这三种畜类。
7，午马 《庄子-天道》“夫虚静恬淡，寂寞无为，万物之本也……是以圣人内修其本，而不外饰其末。” 意思是说，圣人要内在修养内心世界，保持内心世界的纯洁和安静，而不是在外在事物上下功夫。 马在奔跑的时候，一般是脑袋向前，而四肢在后面，所以“驰骛”(追逐)的“骛”字，就从“马”和“路”两个字而来的。
8，未羊 《礼记•檀弓下》“葬也，掩坎，弗设柴。”郑玄注：“掩坎，覆坎椁也。” 明代陈士元撰写的《易象赞》中解释“未济”卦时说“坎为隐伏，为忧愁。” 这两个例子中的“坎”都指埋棺穴的坑，所以说“坎”有“隐伏”的意思。
9，申猴 《礼记 •檀弓下》“晋献侯之柩，至矣。”唐代贾公彦疏：“棺木入墓，自上而下。” 《战国策-齐策五》“吾欲行大王之计，则阳启之心。阳启之心，犹不过耳。” 耳朵在前面，脑袋在后边，这是“申猴”的字形来源。
10，酉鸡 《礼记 •月令》季秋之月“鸿雁来宾。”汉代郑玄注：“宾，主之客。”先秦著作《庄子 •秋水》也有“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” 这里所谓的“宾”就是客人，而“水畔”的“畔”就是从“水”和“半”演变而来的。