生肖时辰几钱？
子鼠 1.子时（23时至01时），正是夜半时分，此时阴气渐长，阳气微散。又因老鼠喜欢夜晚出来活动，所以古人认为这个时候鼠类特别活跃，因此子时属鼠。同时，在十二地支中，子是阳支之首，表示太阳即将升起，故称之为“旭日初升”或“朝阳初升”。 2.丑时（01时至03时），此时正是黎明前的黑暗时期。古人认为牛爱晚出晚归，“昏而外出，晨而归”，故而丑时属牛。而且因为“丑”字由“乙”“丑”二字组成，其中“乙”同“芽”，表示草木萌芽之意；又因春季万物复苏，正是牛耕田的季节，“丑”有“牛耕之像”。综上，“丑”时属牛亦符合自然规律。
寅虎 3.寅时（03时至05时），此时天色渐亮，老虎已经开始活动了，故寅时属虎。在十二地支当中，寅时对应正月，此时“正月阳气始生，名曰孟春”，恰如新生之虎。且“寅”字形似水，表示大老虎在水中嬉戏的样子。
4.卯兔 4.卯时（05时至07时），月亮偏西，玉兔东升，正是良辰好时光。正如《月令七十二候集解》所言，“卯，冒也。二月万物冒地而出。”故卯时属兔。同时，古人还认为卯时为玉兔捣药之时。唐代韩鄂的《岁华纪丽》就有记载：“正月朔旦，……兔始捣药。”
5.辰龙 5.辰时（07时至09时），此时太阳渐高，阳光普照大地。而又因“辰”字形如巨龙伸张躯体姿态，并有“辰土居中央”之说，故此辰属龙。并且，在十二生肖中，辰时的蛇与巳时的蛇相互交替，这在十二地支中属于“绝处逢生”的关系，正所谓“龙腾蛇舞”、“鸾凤和鸣”。
6.巳蛇 6.巳时（09时至11时），此时气温上升，阳气鼎盛。也正是在这阳气鼎盛之时，蛇类开始活跃起来，故巳时为属蛇。而且，在古时人们利用天干地支记录时间的方法中，一个周期正好是十天干与十二地支各出现一次，如此周而复始，循环往复。正午十一点至十三点恰好是一个周期的开端，也就是从子时的初始到下一节气的起始。故古代将这一时段划分为两个时辰，即午时与未时。然而，由于未时含有“日中”之意，故人们习惯用“午时”代替“未时”一词(如“午时三刻”的说法)。这样以来，“巳”时自然属于属蛇。
午马 7.午时（11时至13时），阳光最烈之时。也正是马吃草的最佳时机。古人在“食谷”的“未”时之后，紧跟着“食肉”的“午”时，以此来对应马这种素食动物。另外，在古代传说中，午时是鬼门大开的时间，故又称“鬼门关”，因此又有“午时三刻死神到”的说法。
8.未羊 8.未时（13时至15时），此时太阳偏西，羊开始回归圈。在古人文献中，常有“晡时”或“申时”代指下午一时间的用法，如杜甫诗作《登高》中有“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。暮霭沉沉楚天阔，秋声历历衡阳滴。碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”其中的“黄昏”即指“未”时。李白的《忆旧游·赠汪伦》中有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”其中的“深千尺”用的便是“深”时，而这个“深”时恰恰是指的未时。还有明代冯梦龙的《警世通言》中也写道：“话休絮繁，却说朱永年别了汪信之一家，径到京师会试。不意遇了元末乱世，群雄割据，汉高祖四年方才平定天下。”这里的“汉高祖四年”即是“甲申年”，而“甲申”的正俗写法即为“甲戍”，二者通假，意思刚好表达“未”时。所以古书记载的“未”时恰好对应的正是现在所指的“羊”。 古人还将未时分为上下两个时段，即“巳下未时”和“午上未时”。前者相当于现在的三个小时，即13时至15时；后者相当于现在的四个小时，即15时至17时。古人把这两个半时的特殊现象分别赋予两种不同动物的象征意义。在甲骨文中，这个特殊的“酉”字上面部分像是“未”字的顶部，下面则是“辛”字的变形。刘钊教授在注释这个字时说，“其形像辛，其意为“酉”；像未，其音似“未”。”其实，这个像形的文字正好表示的是一种特别的鸡，即“阉鸡”(俗称“光鸡”)。因为这种阉鸡头部像未，臀部像辛。这样，在上半个“未”时，自然是“酉”时属鸡。而下个半时“午上未时”则是“未”时属羊。
申猴 9.申时（15时至17时），这时天气逐渐转暗，猴子爱在这个时间段玩耍，故申时属猴。而且在天干地支计时中，每个时辰恰好等于今天的两个小时，所谓“子时凌晨一时到三点”，“午时中午十一时至十三时”。那么相对的，“申时”也就相当于是现在的四小时。
10.酉鸡 10.酉时（17时至19时），此时太阳下落，鸡开始归笼。在传统的中国社会里，鸡自古就是家庭中不可或缺的伴侣。早在先秦古籍《尚书·舜典》中就有相关记载：“祀五帝，迎时于郊。”其中的“迎气”就是指古代祭祀时，在冬至和夏至等特定节日，沿着特定的路线和时间，迎接天地之间的元气。而负责“迎时于郊”的“时”指的就是“酉时”的“鸡”，因为在“酉”时阳气盛极而衰，阴阳交替，新的循环开始了。
11.戌狗 11.戌时（19时至21时），此时日落西山，狗开始管闲事的时候到了，故为属狗。 在我国古代文献中，关于“夕”的记载有很多，其中一个重要内容即是夕阳西下的景象。如汉代文学家王粲所作的《登楼赋》中有