峨冠博带是什么生肖？
“峨冠”代指官员，在旧社会指官服帽子上的装饰物，是官员身份的象征。而“博带”特指南朝以来士族子弟的服饰——用麻布做的宽袍大袖（当时丝绸贵，老百姓穿不起）。《晋书·舆服志》记载，当时的士族男子都要穿着这种衣服，头戴“峨冠”，身披“博带”，手拿拂尘，脚穿木屐，一副风流倜傥、眉眼高傲的样子。后来“峨冠博带”就成了文人雅士的代称了。
在现代汉语中，这个词常被用来比喻衣冠楚楚，气度不凡的人；或者形容文弱书生、书呆子、儒生等等。比如我们形容一位老师傅气质好，会说他“颇有仙风道骨，堪称峨冠博带”；形容读书人，说他是“一表人才，峨冠博带”；形容电影或小说中的书生，常会用到这个词汇。 那么，从上面来看，用“峨冠博带”来给这位先生画像，还是很贴合的。
但是，这仅仅是描述了他的表面形象。要想真正了解这个人，还需要深入了解他的生活，深入接触他的内心。否则的话，就可能像《红楼梦》里贾母给林黛玉取绰号“无赖小人”一样，以貌取人，闹出笑话。 以貌取人的例子在我们的身边也非常多，无论是职场还是日常交往，都会有意无意地凭外观判断一个人。然而，古人告诉我们，千万不要被外表欺骗了！ 古人认为，一个人的命运和外貌无关。
明代思想家王守仁曾在《传习录》中说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。缩减了‘我’，自然‘身’修了。” 他认为，修养身心，只要每天减少一点错误和不足就可以了，不用想着天天增加美德和优点。如果把“减”字换成“增”字，那就本末倒置了。因为人性本善，每个人都有良知，恶的是后天的私欲。所以，去除私欲，恢复良知，就是向善的方向发展啊！ 王守仁说的“去欲”，不是让大家做个冷淡无情的人，而是让心回到中和的状态——“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
如果我们能够时刻注意把自己的心思和情绪控制在中和的状态下，那就是在增长我们的德行了。反之，如果总是任性妄为，肆无忌惮地发泄自己的情绪，那就是在折损自己的德行。 所以，当我们想要评价一个人的时候，不要只看他的外貌和外在表现，更要看看他的内心，看看他的真实修为如何。也许，这样才不会错。