酋是什么生肖？
“酋”字是“犬”和“由”的左半边组合起来的，从字形上看，就与狗有着密不可分的关系； 而十二生肖中，狗与鼠是最接近的，所以，“酋”的象征含义跟鼠有关。 在原始社会，部落中地位最高的人，一般由德高望重、才能出众的人担任，他们不仅要有卓越的治理能力，还要得到众人的拥戴，这样才具有统治的合法性。而能当上领袖，往往有他独特过人之处——也许精明强干，也许仁善爱民……无论怎样，他们都是民众心中的顶天立地的人物。
这种“人中的豪杰”“英雄中的精英”自然受到人们的敬仰，于是他们的形象就被刻画成“美须髯，隆颡（即额头高大），阔脸”，就是现在人们常说的“仪表堂堂”的样子。 这样的长相，用今天的目光看来似乎没什么特别的，但在当时却是“帅得令人发指”——因为人总是以自己为中心来估计他人的长相的嘛！你看，古书上描写一个人长得帅，总是说“状如王”或是“形貌如王”，这个“王”其实就是“酋”的角色模型。
古人造字也是非常有趣的，“酋”字的下部是一个“犬”字，这是不是有暗喻的意思呢？或许在古代，一个首领的模样就应该像一条忠诚护卫的狗一样吧！ 那么问题是，为什么是“犬”而不是别的动物？这恐怕与狗的属性有关。
《礼记·王制》中说：“王者之为田猎，大弋，诸侯田弋。”郑玄注曰：“大弋，弋射大禽也。”也就是说，只有周天子可以和诸侯们在春天打大雁——这可是件奢侈的事啊！其他季节想打雁，那可不行！孔子对此很看不惯，在《论语·子张》中说：“子夏问春秋之事。‘昭公知礼乎？’子曰：‘不知。’ ‘武公之德如彼何？’子曰：‘不知道。’” 春秋时期，各诸侯国之间战争不断，但有一项运动却是各国都允许且热衷的，那就是“好弋射，使民载弄；大夫以上，皆有车马”，也就是养鸟打雁——连大雁都可以打出花样来了，说明这项运动已经相当普及了。
古书上说，一位好的君主就要像好雁一样，让人民生活幸福安定。比如《孟子·尽心上》中提到，齐宣王问如何治理国家，孟子回答说：“臣闻之，帝王之君，与天下乐之，而天下莫不乐乐莫不悦。”这就是“与民同乐”的最初含义。
而一位好的将领也要像一个出色的猎手样，这样才能征服敌人。比如《孙子·地形》中说：“将不能御，卒不能斗。”意思是如果将领不会指挥，士兵就不会打仗，所以一个优秀的将领必须懂得各种作战方法，就像猎人懂得怎么打猎一样。 总之，在古时，无论是政治还是军事，都离不开“打猎”这件大事，因此关于“打猎”的用语也就非常丰富并被广泛使用。而“兽中之王”的称呼正是从这个“狩猎”文化中衍生出来的。 从“兽中之王”到“民族之王”到“地球之王”，“酋”这个词就这样被使用开来。