闋是什么生肖？
这个字读quē，意思是乐曲停顿。《礼记·乐记》有载：“宫商角征羽，五音皆备，谓之合奏；杂以大吕黄钟之律，鸣曰合。”其中的“羽”就是阕的意思。所以从汉字结构上来看，阙是一个会意字，上面部分就是“羽”字的形状。 至于为什么是“羽”而不是其他的声音，这得从头说起。我们现在说的六律，实际上在周代只有一半，那就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六个律管，称为“六律”或“六均”。这是因为当时只有六个律管能生发出一个全音阶来（八度）。而剩下的五个律管只能各生发半音阶，被称为“五声”或“五音”。
那为什么要将五声分开而不与六律合并呢？这其中有段故事。上古时期，人们发现吹奏不同的律管可以发出不同的声音，于是开始探索和制定新的音乐理论。相传舜帝时代，舜的一弦琴奏出了黄钟之音，而禹帝时代的律管却只能奏出太蔟。后来尧帝让契(xiè)伯与舜交流经验，结果他们一交换意见，舜的律管竟然能奏出太蔟了！这就奇怪了，因为按照舜的经验，他的律管只能发出黄钟啊。原来契伯带来的不是一根普通的律管，而是将不同乐器的共鸣腔连接在一起做成的一个大型的乐器，它同时具有管形和弦形的特点，因此既能发出高音又能发出低音。用这样的乐器演奏，当然可以突破原先的限制，使得声音大大丰富了。这就是中国乐理中“加增一倍，声实并张”的来历。
那么，既然人能够突破声音的限制，为什么还要保留五声而放弃六律呢？《汉书·律历志上》中说得很清楚：“太簇、姑洗、蕤宾、夷则和无射，此五音之气缓急高下，不得中正也。黄钟、大吕、太暤、夹锺，此四律之气急疾清浊，不得其衡。惟钟、磬、镛、敔之属，足以谐合，但用于郊庙，不以风舞。”这段话的大意是说，虽然人能用加增一倍的策略来丰富自己的声音，但是音高和时值却难以把握。如果音色不对，那么听起来就会很别扭。就像我们用人来对照音高一样，总是很难找到完全符合要求的。要么过高，要么过矮。所以后来采用一种折中的办法，用鼓代替人，以此来校正音高。至于节奏，那就更好办了，找个能跑的狗来代替人就可以了。可见，人在音乐上的局限性是多么大！幸好还有鸟兽来帮助。
闋，拼音：dú，读作du3（去声）。本义，古代帝王所居宫殿外的门最外的叫“闓”，闓的旁门叫“闋”。语出《左传·襄公二十七年》：“使子蟜、子羽假羽斞，与大师言。大师曰：‘将有兵出。’视其甲，既可用也。……子羽为乡师以当闋。”杨伯峻注：“最外曰闓，闓旁之门曰闋。”
“闋”字在现代汉语中有常用汉字，其字为“阕”，简化后为“阙”。在古代中国，阙，本指宫殿门外的左右相对的高台，之间互不连接，中间有道路，是帝王所居的一种特殊建筑物，也作陵门前的建筑用。帝王的陵园，有两道围墙，内围墙的正门为“园门”，外围墙正门即为“园阙” 。“阙”字本是从“金从用”，《说文解字》上说：“阙，所缺也，象石阙上作阙形也。所以题书也。”
中国古代字典对阙字注释中讲，古代宫殿前一种高大的建筑形式，中间空缺部分叫阙，后引申为帝王陵园前的高大门楼。如，《汉书》中有：“凡游侠，莫不能行，其从容合之与名之交相首尾，故鱼烂。其乡园闾，士莫不设张雍门，故鱼烂其交友贵仕，偕绝之，其门可设一石。”阙的本义就是宫门前的望楼台。
汉代的阙非常流行，汉代贵族有生前建阙死后以阙为墓前标志的传统。在我们现代人的观念中，阙字是建筑名词。如“城阙”、“宫阙”都是城门上的楼台。
“阙”在古代是帝王所居的一种特殊建筑物，即帝王行宫门前所建两座牙塔般的阙楼。如《论语·乡党》中有“乡人饮酒，扬觯于坐人，乡人吊，乡人拜，乡人哭，乡人葬”。
古代封建帝王非常迷信建筑宫殿。他们认为宫殿是“天降祥瑞”的圣殿，是“万岁万岁万万岁”的象征，所以，他们不惜投入巨大的人力、物力和财力，来把宫殿建筑得高大、雄伟而又坚固。宫殿是建筑在高大的台基上的，台基的底部叫“陛”，“陛”是人们上下御阶的台阶。因此，“陛下”成为对天子的称谓。台基的四周有围墙围绕着，中间有高大的门楼，即为宫阙。《说文解字·阙部》中说：“宫门双阙中间为宫阙，故又谓宫门曰阙。”由此可见，阙是宫门的代称，也是帝王所居宫殿的一种重要标志建筑物。
