缭是什么生肖？
这个字在《山海经》中出现了两次，一次是郭璞注的《南山经》： “有兽焉，其状如豚，有距（脚趾），其名曰“嚻”； 又有兽焉，其状如牛，而白身黑角，名曰“羬羊”； 有木焉，其状如杨，枝干虬曲，枝叶茂盛，有赤色花纹，名曰“樛木”……”
另一次是《海经·大荒西经》： “沃之野，凤鸟之卵是也，民食之。 沃之野，凤皇卵，民食。是卵，其一曰絜卵，民食洁卵。 一曰玉卵，民食玉卵。” 这两次出现的字都是“尞”而非“缭”。 而且这两次出现都带有一个定语“南山”、“沃之野”，说明这都是山泽中的异兽。 而“缭”出现的《海经·海外东经》中描述的是：“……平泽细尘……有兽焉，其状如马，而白首虎爪，名曰“羬羊””“有鸟焉，其状如鸮，青翼白喙，名曰“鸩””……
这里出现的“羬羊”和“鸩”虽然都作“兽”或“鸟”解，但明显不是动物，而是植物（“泽”就是沼泽嘛！）。 而且“海外东经”这一段还有“扶桑”、“榑桑”等太阳神树，整体感觉更像是神话里的“东荒山”，而不是真实存在的地理现象。 所以这“海外东经”一节存在很大疑问，或许这就是“山海经”中最为奇异离奇的一段了。这段可能也有抄错，因为“鸩”字的古文字形就像一只鸟。而此处“白喙”的“喙”字显然指鸟嘴，那就说明“鸩”应该是一类长着白色尖嘴巴的鸟类，跟现在的燕子差不多。
那么，“缭”很可能也是一个神话中的图腾标志或装饰品之类的东西，跟“蛇”一样并不是生肖。 至于“肖”字本身，从“肖”的字大多表示“相似”的意思，比如“骁勇”、“俏丽”等等，所以“肖”也基本不表示“像”的意思——只有“肖像”、“削皮”的“削”还保留了一点“像”的意思，不过“削”的这个“像”其实是动词“像……似的”，表示“像……那样做”。