它是打什么生肖？
这是一道谜语，谜底是一个字“声” 声的本义指声音、声响——声之形，从言。 《说文解字》解释：“声，音也。” 这似乎是在说，声音（声）是由言语（言）构成的。事实确实如此吗？先来看看古代的造字法。
古文字学家们认为，象形文字和表意文字是创造文字的方式之一。这种方式是指用描绘事物形状或表达意思的方法来造字。所谓“形声字”，就是由两个汉字组成的字体，字形一方面似某事物的形象，另一方面又表达了某种意思。
例如“高”字，上部像人戴上帽子的高耸的模样；下部像戴了帽子人的腿，合起来表达的意思是“高大”的意思。再如“钟”字，左边像竖立的竹竿，右边像系在竹竿上的钟的样子，合起来的意思是“钟声”。而“声”字，上面部分像开口说话的人（言），下面像是说话时吐出的气（音），整字表示的是话语的声音。所以，从这个角度看，声音确实是“言”和“音”共同创造的。 除了这种象形的造字方法，另外还有表意的造字方式，即“会意”，或是“形声兼会意”。
“会意”指的是几个汉字组合起来表示一个完整的意思。比如“音”字，从言从京，京就是歌台的象形，言字表示声音，整个字表示演唱的声音，会意为“音”；“声”字，上面像张口说话的人，下面像呼出的气流，这个会意字表示的就是说话发出的声音，也就是“声”。
“声”是由“言”“音”两部分会意而成的。 然而，令人惊奇的是，这个“声”字除了表达“说话声”的意思外，还意外地表达了一个全新的含义——“传播宣扬”。为什么呢？因为“言”字有个特殊的属性：它既可以表示语言，又可以表示告示、标牌的载体，而且还可以表示宣传、传播的事物。
《礼记·檀弓下》：“丧与其易也，宁迟。凡生必哀，哭勿喜。丧事，有举凶杖，有哭，皆於其位，神灵所依聚焉。”这里的“言”就是告示、标牌的载体。
《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧栗。”这里的“言”同样也是告示、标牌的载体。 那么，当“言”表示这些意思的时候，它的形体发生了怎样的变化呢？ 古文字学家们认为，当“言”表示上述意思时，它的下面一横变成短横，然后加一个“口”字，变为“章”。比如“令”字，下面是“口”字的“令”，意思是传达的命令；而下面是单立人的“申”字，意思就是陈述、发言。所以，当“声”的“音”部变换成“章”或者“申”的时候，它就有了新的意思——“传播宣扬”。