冕指的什么生肖？
“冕”通“免”，是“免”的古字。《礼记·周礼》里有“仪冠”、“衮冕”、“毳冕”等名词术语，郑玄注里解释这些冠冕如何制作并分别使用在什么礼仪场合；贾公彦疏里则进一步指出：“凡诸侯之祭，必以毳冕以上的服饰来举行大射（天子、诸侯在祭祀前先进行射箭比赛，选中的射者才能参加接下来的正式祭祀），大夫祭则以冕。” 《礼记·郊特牲》中又有明确的记载：“君圭璋璧琮笏，爵弁缨绂，十有二旒，日月星辰，龙章而设。”孔颖达疏里说：“此言有爵弁者，唯王侯得有，诸侯以下不得称‘爵’，惟以‘冕’名。”“冕”字下又注明：“冕，谓诸侯有爵者之服也。”由此可证，只有拥有爵位的人才能戴“冕”。 而十二生肖里鸡属“酉”，猪属“亥”，都属“十二地支”之一。且动物“鸡”和“猪”都位列“六畜”之中。根据《周礼·春官宗伯·司裘》里的记载：“掌为裘，以守山泽。掌祀山川，掌狩，共其皮革、兽节、文物焉。”
这里的“执裘”就是指身穿“皮裘”的祭祀司仪，负责在举行重大祭祀时，帮助君王穿戴好礼袍——这就是所谓的“共其服饰”。而在《礼记·郊特牲》里也对祭祀时君王的服饰做了明确的规定：“冕而朱缨，乘轩者三十里。冕而青缨者，二十里。”可见无论是“冕”还是“旒”，都是只有贵族才有资格拥有的东西。 “冕”应该也代表着“有爵者”。
生肖猴。猴为十二生肖之一，又称“狙”，亦称”黎”。属阳，与地支申（猴）位相配。古代十二个神将中的申将就是猴将，即“申通”。
“十二干支”中申是地支，申时为十五至十七时（下午三点至五点），正值炎夏，火炎正猛，申上加火，申时申月申年，三申并处火是大凶之火，申字加火化猴字。申的上部加个火字即为“猴”字。申午巳亥为四阴时位。
我国民间有十二地支配属十二兽的传说，称“十二属兽”，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……十二年一轮回，每逢轮到猴年的那一年便称“猴年”。
在中国文学艺术中，对猴子的艺术形象有两种不同的塑造。一种是作为劣猴的典型，如同《西游记》中所描写的与孙悟空相对立的六耳猕猴，它诡计多端，假冒悟空作恶，被如来佛揭穿真面目后，被悟空打死。又如被玉皇大帝封为弼马温的孙悟空，自知被当做“官儿”骗后，气愤地回花果山扯旗造反称“齐天大圣”，并公然向玉皇大帝挑战，被天兵天将捉拿之后被打入太上老君的八卦炉里炼了七七四十九天，反而炼出了一双火眼金睛，被金头揭谛、灵吉菩萨相助之后打得六部天丁，众天神往，最后被如来佛压在“五行山”下面，整整压了五百年。还有一种就是塑造了诸如美猴王孙悟空一类的具有反抗封建统治的战斗精神的艺术形象。
