抱与什么生肖有关？
1. 子鼠，因“子”为“十二辰之首”，而第一之意，即“首先、第一”的意思；所以有“子时初，丑时中，寅时末”之说，也就是现在的“凌晨一点钟”，“凌晨两点钟”等等。 同时，因“子”同“嗣”，本义指“子孙后代”，进而引申指“继承”，再引申表示“延续”，如“后继有人”“子承父业”“祖宗积德”等；又因为“子孙”包含“自己”，进一步引申出“所从事的职业或身份地位”，如“士农工商”“文人墨客”，再引申指“具有……性质的人”，如“下里巴人”“阳春白雪”等等。
2. 丑牛，《说文》解释为“纽也。系物之缘，谓横木也”。可见“丑”就是“弯曲”的意思，由此延伸出“扭绞，纠结”等意义，如“愁眉苦脸”“丑态百出”等，再引申指“厌恶的，令人讨厌的”如“丑八怪”“小丑”等。
3. 寅虎，《尔雅·释兽》：“虎，山猛兽。”可见其本意为“山中猛兽”，故引申有“威风凛凛”“凶猛”等意思。由于老虎身上有很多明显的颜色条纹，因此“寅”还常用来比喻文字图案，如“笔画错综”“笔划整齐”，以及比喻事物之间的关联性，如“头绪纷繁”“首尾相应”等等。
4. 卯兔，《尔雅·释兽》中有“兔，豪兔。”注：“今之野兔也。”可见“兔”即是现在所说的兔子；又因其身体纤弱，步履轻盈，故有“娇小”之意。 再则月亮在夜空里缓慢移动，每月四个相位，周而复始。其中“朔月”和“望月”两个相位相对，分别为农历每月十五日和每月初一。古人在观察月亮运行的过程中发现：当“朔月”出现时，月亮正好位于地球和太阳中间，即日食发生之时；而当“望月”出现时，月亮恰好处于地球和太阳之间，即为月食发生之日。因此“卯”就象征这“日出”和“日落”的时间段，由“夕月”（夕阳西下的月亮）而来，特指“夜晚”时间。
5. 辰龙，《周易·乾》：“大衍之数五十，其用四十有九。”汉魏以后，人们把阴阳五行运用到日常生活的方方面面，于是用十干中的“甲”和“乙”代表“东方”，十干中的“丙”和“丁”代表“南方”，十干中的“戊”和“己”代表“中央”，十干中的“庚”和“辛”代表“西方”，十干中的“壬”和“癸”代表“北方”。其中的“甲”和“丙”被特别指出代表“春”，“乙”和“丁”被指向“夏”，“戊”和“己”被指代“秋”，“庚”和“辛”被指出是“冬”，最后“壬”和“癸”象征“每天”。那么“辰”就是“早晨”时间的代名词了。又因“辰”与“晨”通假，后一词更常用。 此外古人还把“子”“午”和“卯”“酉”分别用为“正东”“正西”和“东南”“西北”的代词。其中的“子”“午”又分别与“北”和“南”联系起来，进而衍生出“全部”“东西南北”的全部含义。
6. 巳蛇，《礼记·月令》：“孟夏行春令，万物盛。”其中的“茂”即是“茂盛”“繁茂”的意思。《庄子·秋水》中说“蟪蛄不知春秋”，这里的“春”指的是生长活跃期，“秋”则是生命结束的时期。因此后世认为“春”字含有“生”意，而“秋”字含有“杀伐”意味，于是“春”代表“希望”，而“秋”寓为“悲凉”。“春”也可以指“春季”，“秋”可以指“秋季”，但是这样的表达不够确切，容易混淆。为了避免误会，后人用“东”指春天（春气在东），用“西”指秋天（秋气在西）。这样，“已”就被赋予了“东南”的含义，进而引申出“开始”“起程”等意思。 另外需要说明的是“四象”——青龙、白虎、朱雀、玄武中的朱雀，也就是现在的“巳蛇”。
7. 午马，《礼记·玉藻》有言：“冕服缁裳，素衣朱裳。”这里的“朱裳”其实就是“赤色衣裳”，即用红色丝线或红色染料染成的衣服。因而“午”就有“火红”“深红”“鲜红”等意思。另外，“午”还是“阴历五月”的别称，五月气温逐渐升高，草木生机盎然，因此又有“浓绿”之意。
8. 未羊，古时，人们用“六甲”指“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”，其中的“甲午”和“甲寅”又被引用到农历之中，相当于“三月”，因为“三月”的古拼音amat，近似于“甲午”，而“正月”“十一月”“腊月”的古拼音amat，近似的“甲寅”。那么农历十二月对应公历的年份大致在二月到四月之间，这一时间段正好处在农历“腊月”“正月”“二月”交替的时候。“未”就象征“十二月”即将过去，“一月”即将来临。
9. 申猴，因为“申”字字形仿佛一只手拿着一根棍子，意味着手拿棒子(打猴子)。所以古人用“申”来形容“丑陋”“凶恶”的脸型。《庄子·盗跖》里有“目如明星，鼻似悬胆，项似猩猩”的句子，其中的“猩”即是“像猩猩一样的”，形容人脸型的“丑”。 至于“申”的“尖锐刺耳的声音”，恐怕就是对于猴子“吱吱”叫的模仿。
10. 酉鸡，《礼记·月令》云：“孟秋行秋令，其民病。”其中的“病”字的意思是“遭受疾病或困苦”。而“酉”字的甲骨文形状好像一个人(或者动物)蜷曲着身子，显然是有病的样子，因此引申指“生病”“患病”，再引申泛指“灾难”“祸害”等。
11. 戌狗，古代的“犬”字像一只犬的形状 (见“犬”字的甲骨文)，而且现代汉语里的“犬”字也是“狗”的模样，因此它和今天的“狗”字一样，都专门用于称呼“犬科动物”。不过古代的“狗”