触犯天条什么生肖？
“天条”，即《周礼·地官》之“六斋”“八辟”。 “六斋”指：王之正典祀（祭天子所行的正道和定制）、王之嘉礼（表示庆贺的礼仪）、王之宾礼（外交礼仪）、王之军礼（军事礼仪）、王之凶礼（表示哀痛或谴责的礼仪）、王之丧礼（办丧事应遵循的礼仪）。 这六种礼仪，其中有的属政事范畴，有的是宗教祭祀的内容，但都涉及社会政治生活以及人与神的关系。 “八辟”指：一辟首恶，二辟支戾，三辟欺侮，四辟奸宄，五辟不恭，六辟不逊，七辟诬罔，八辟亵黩。 这里把犯“天庭”罪分为两类：一类是危害政权的犯罪，称作“犯上”；另一类是危害道德风尚的犯罪，称作“犯下”。 对于这两类罪恶，都有具体的条款。如对于“犯上”者有“君命召，不俟驾而行；君命止，不敢行；公族命戮，侧弗辞；遇君于道，趋而辟；受命于君，辞不及位；受命于君，曰‘某之罪也’，则免君。” 对“犯下”者则有“作伪不法”、“巧言逆志”、“谄谀悖理”等具体规定。 以上对“天条”的大致内容进行了概括。这些“天条”涉及到政治、经济、文化等诸多领域，可以说是包罗万象。
那么，为什么选牛、羊、猪为“太岁”呢？其实这涉及中国的宗教信仰传统。 我们知道，上古时代中国人主要信仰的是祖先崇拜，而不是人格化的神。到周代，虽然出现了以“西伯侯姬昌”为代表的“圣王”概念，但其人格的神性仍然没有完全被突出出来。至于“天命”说，那已经是相当遥远的传说历史了。 周秦之际，中国社会进入了新的历史阶段——帝制时代。秦始皇统一中国后，建立了自汉代一直延续至今的皇帝制度。皇帝作为国家的最高统治者，其权威需要在全社会得到体现，于是，人们需要寻找一种能体现这种权威的化身。而在自然界的动物中，虎威猛，不过有伤人性；猿善嬉笑，又不够庄重。唯有牛，温驯而勤劳，在农业社会中有着特殊的地位，并且“卑弱”，不像虎那样会伤害人，所以，牛就被赋予了“太岁”的形象。